https://bodybydarwin.com
Slider Image

Μπορεί η έρευνα αστροβιολογίας να μας πείσει να καταπολεμήσουμε την αλλαγή του κλίματος;

2020

Όλα όσα έχει κάνει ποτέ ο ανθρώπινος πολιτισμός έχουν τροφοδοτηθεί από την ενέργεια που λαμβάνεται από τη Γη και το περιβάλλον μας. Αλλά αυτή η συγκομιδή δεν είναι χωρίς συνέπειες, από τον αυξανόμενο πληθυσμό μας, μέχρι τις εκπομπές διοξειδίου του άνθρακα που θερμαίνουν το κλίμα μας. Αυτές οι αλλαγές είναι δραματικές και αρκετά μακρόχρονες ώστε ορισμένοι επιστήμονες πιστεύουν ότι βρισκόμαστε στην αυγή του Anthropocene, μιας προτεινόμενης νέας γεωλογικής εποχής που καθορίζεται από τις μεγάλες επιπτώσεις μας στον πλανήτη. Είναι μια εκφοβιστική σκέψη - αλλά υπάρχει μια πιθανότητα ότι δεν είμαστε οι μοναδικές μορφές ζωής του σύμπαντος για να αντιμετωπίσουμε την παγκόσμια συμπεριφορά τους.

Σε ένα νέο άρθρο, που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Αστροβιολογία ο αστροφυσικός Adam Frank προτείνει ότι ένα ανθρωποκένιο μπορεί να είναι «ένα γενικό χαρακτηριστικό οποιουδήποτε πλανήτη που εξελίσσει ένα είδος που συλλέγει εντατικά πόρους για την ανάπτυξη ενός τεχνολογικού πολιτισμού». Με άλλα λόγια, όταν φτάνετε αρκετά προηγμένα και αρχίζετε να καταναλώνετε πόρους και ενέργεια σε ένα γρήγορο κλιπ, θα αρχίσετε απαραίτητα να αλλάζετε τον πλανήτη σας σε παγκόσμια κλίμακα.

Ο Frank έχει δανειστεί από την πληθυσμιακή οικολογία να σχεδιάσει μοντέλα που αντιπροσωπεύουν τη σχέση ενός πολιτισμού με τον πλανήτη του, χρησιμοποιώντας μαθηματικές εξισώσεις παρόμοιες με αυτές που χρησιμοποιούν οι ανθρωπολόγοι για να αντιπροσωπεύσουν την άνοδο και την πτώση των αρχαίων πολιτισμών, όπως αυτή του νησιού του Πάσχα. Εδώ είναι η ιδέα: Ένας πολιτισμός παίρνει έναν πόρο από τον πλανήτη του (ή νησί), και αυτός ο πόρος επιτρέπει στον πολιτισμό να μεγαλώνει. αλλά ένας αυξανόμενος πληθυσμός, σε συνδυασμό με τη συγκομιδή και την κατανάλωση αυτού του πόρου, έχει επίσης αντίκτυπο στην οικία του πολιτισμού, μειώνοντας την ικανότητά του να διατηρεί τον πολιτισμό σε μεγάλη κλίμακα.

Αλλά αυτό δεν είναι ένα ανόητο βρόχο ανατροφοδότησης. Μεταβάλλοντας την προοπτική και την ταχύτητα δράσης του πολιτισμού και την ευαισθησία του πλανήτη στους στρεσογόνους παράγοντες του πολιτισμού, ο Φρανκ ήταν σε θέση να σχεδιάσει μια σειρά πιθανών αποτελεσμάτων σε υποθετικούς πλανήτες.

Ο ίδιος διαπίστωσε ότι καθώς τσίμπησε τις μεταβλητές - πόσο γρήγορα ο πολιτισμός μετατράπηκε σε πόρο με χαμηλότερη επίπτωση, πόσο ευαίσθητος ήταν ο πλανήτης να καταχραστεί - το μοντέλο παρήγαγε ένα ευρύ φάσμα αποτελεσμάτων. Μερικές φορές μια βαθμιαία αποβίβαση, μερικές φορές μια βάναυση κατάρρευση. Μερικές φορές ο πολιτισμός βρήκε ισορροπία, σε αυτό που ο Φρανκ αποκαλεί "την απαλή προσγείωση." Αλλά το πιο περίεργο, είπε, ήταν όταν η κατάρρευση ήρθε ακόμη πολύ καιρό μετά τη μετάβαση στον πόρο με χαμηλότερο αντίκτυπο. Το γράφημα αυτού του αποτελέσματος φαίνεται για μεγάλο χρονικό διάστημα σαν μια μαλακή προσγείωση, με τον πολιτισμό και τον πλανήτη να συνεχίζει σε αυτό που μοιάζει με ένα σταθερό επίπεδο υγείας. Αλλά η αίσθηση της ισορροπίας είναι παραπλανητική, δεν υπάρχει μόνιμη ανάκαμψη για έναν τέτοιο πλανήτη, ο οποίος έχει ήδη ωθηθεί πολύ πέρα ​​από το σημείο ανατροπής της βιωσιμότητας. Ένα τέτοιο σύστημα δεν βρίσκεται σε ισορροπία που κρατάει για πολύ καιρό πριν καταρρεύσει.

Ο Φρανκ ελπίζει ότι αυτά τα πολύ απλά μοντέλα θα είναι απλά το σημείο εκκίνησης για συνεχή έρευνα. Λέει, Το επόμενο βήμα είναι να θέσουμε πραγματικά σε ένα κλιματικό μοντέλο ένα πραγματικό, ειλικρινές μοντέλο κλίματος θεού. Θέλω να τρέξω αυτό για πολλές και πολλές διαφορετικές περιπτώσεις πλανητών. Πλανήτες που είναι πιο κοντά στα αστέρια τους στην κατοικήσιμη ζώνη, πλανήτες που βρίσκονται πιο έξω στην κατοικήσιμη ζώνη, πλανήτες που έχουν διαφορετικούς τύπους ατμοσφαιρικών συνθέσεων. Ελπίζει ότι με τη συναρμολόγηση μιας ποικίλης σειράς δυνατοτήτων θα έχουμε ένα πλούσιο γαλαξιακό πλαίσιο μέσα στο οποίο θα δούμε τους δικούς μας αγώνες στη Γη.

Ο Φρανκ ισχυρίζεται ότι η σκέψη του εαυτού μας ως ένας από τους πολλούς πολιτισμούς που έχουν χτυπήσει την ανθρωποκεντρική συμφόρηση είναι μια κρίσιμη αλλαγή προοπτικής. Επειδή μας επιτρέπει να σκεφτόμαστε τους τρόπους μέσα από τη συμφόρηση και να τους φανταζόμαστε σε αρκετά μεγάλη ποσότητα ώστε να εμφανιστούν πρότυπα και δυνατότητες.

Για τον Φρανκ, αυτό το τμήμα ενός μεγαλύτερου ερευνητικού έργου, το οποίο ονομάζει την Αστροβιολογία του Ανθρωποκένιου. Πιστεύει ότι οι αγώνες μας με την αειφορία μπορούν να επικεντρωθούν στην αστροβιολογία, ότι η μελέτη των σχέσεων μεταξύ των πλανητών, της ζωής και των πολιτισμών μπορεί να αποτελέσει χρήσιμο φακό για την εξέταση και κατανόηση του σπιτιού μας.

Κάνει αυτό το έργο ρητό και κάτι μανιφέστο στο νέο του βιβλίο, Φως των Αστέρων . Σε αυτό, ο Φρανκ αντλεί από αστρονομικές ανακαλύψεις σε όλη την ιστορία για να θέσει τον κόσμο μας (και άλλους) στο πλαίσιο.

Από το έργο του πρωτοπόρου του SETI Frank Drake s, τραβά ένα εννοιολογικό πλαίσιο για να φανταστεί την αφθονία της ζωής σε άλλους κόσμους. από τους ανιχνευτές που αποστέλλονται στη Αφροδίτη και τον Άρη, μια κατανόηση των πλανητών που καθοδηγούνται από τους παγκόσμιους κανόνες του κλίματος, της γεωλογίας και της χημείας. από τη θεωρία Gaia James Lovelock και Lynn Margulis, την κατανόηση ενός πλανήτη σαν ένα σύστημα αλληλένδετων βιολογικών, χημικών και φυσικών συστημάτων. και από τον Carl Sagan, μια κρίσιμη μεταφορά: της Γης ως κοσμικός έφηβος.

Όπως λέει ο Φρανκ, "Έχουμε τα κλειδιά στον πλανήτη, είμαστε κάπως λιθογόνοι με τα ορυκτά καύσιμα και το ερώτημα είναι εάν μπορούμε ή όχι να ωριμάσουμε".

Επειδή είμαστε κοσμικοί έφηβοι, λέει ο Frank, είμαστε κολλημένοι σε ένα παγκόσμιο mope, κοιτάζοντας πώς καταστρέψαμε τη Γη και λέμε στον εαυτό μας ότι πιπιλίζουμε. Αλλά ελπίζει ότι μπορούμε να αποσυρθούμε από αυτό - δεν είμαστε ο πρώτος πλανήτης που θα περάσει από αυτό, και δεν είμαστε ο πρώτος πολιτισμός που πρέπει να επιταχύνουμε στην ευθύνη να έχουμε το δικό μας μέλλον στα χέρια μας.

Ο Φρανκ δεν το θεωρεί ως υποθετικό. Μια από τις προηγούμενες εφημερίδες του στην «Αστροβιολογία του Ανθρωποκένιου» ήταν ένας υπολογισμός αυτού που ονομάζει «η γραμμή της απαισιοδοξίας ένα μέτρο του πόσο σπάνιοι τεχνολογικοί πολιτισμοί θα έπρεπε να είναι για μας να είναι οι πρώτοι». Βρήκε ότι για να μπορέσει ο πολιτισμός μας να να είναι ο πρώτος στον γαλαξία, οι πιθανότητες ενός τεχνολογικού πολιτισμού που εξελίσσεται σε έναν κατοικήσιμο πλανήτη θα πρέπει να είναι μικρότεροι από 10 -22 ή ένα στα δέκα δισεκατομμύρια τρισεκατομμύρια.

Αυτό είναι πολύ, πολύ χαμηλό.

Εάν οι πιθανότητες είναι καλύτερες από αυτό, τότε δεν είμαστε οι πρώτοι. Ο Φρανκ ελπίζει ότι αυτή η έρευνα μπορεί να είναι μέρος μιας νέας ιστορίας που λέμε στον εαυτό μας, έναν νέο τρόπο κατανόησης του μέλλοντός μας. Γράφει στο Φως των Αστέρων Προσπαθήστε να πάρετε έναν έφηβο για να αλλάξετε τη συμπεριφορά οδήγησης του μόνο αναφέροντας στατιστικά στοιχεία σχετικά με τους θανάτους από κυκλοφορία και πιθανότατα να συναντήσετε ένα κενό βλέμμα ». Έτσι, η επιστήμη πρέπει να πει πιο επιτακτική ιστορία.

Ίσως η πιο ισχυρή απόσυρση από την ιστορία του Φρανκ είναι ότι εάν είναι εγγενές χαρακτηριστικό των τεχνολογικών πολιτισμών να ασκήσουν πίεση στους πλανήτες μας με χρήση πόρων και εάν κάθε πολιτισμός αντιμετωπίζει το δικό του ανθρωποκένιο τότε μπορούμε να κόψουμε την αυτοαποστροφή από τον τρόπο που σκεφτόμαστε την κλιματική αλλαγή. Δεν είμαστε εγγενώς κακοί ή κακοί ή τεμπέλης ή ηλίθιος για να καταλήξουμε εκεί που είμαστε. Είμαστε απλώς μια άλλη εκδήλωση της ζωής, η οποία από μόνη της μια άλλη εκδήλωση πλανητών. Και, όπως αυτοί που ήρθαν στο παρελθόν -εάν είναι υποθετικοί ή πραγματικοί- έχουμε έρθει στο σημείο όταν πρέπει να υπολογίσουμε την επιχείρησή μας έξω.

Ο Christie Manning, επίκουρος καθηγητής περιβαλλοντικών σπουδών και ψυχολογίας στο Macalester College, ο οποίος δεν συμμετείχε σε αυτή την έρευνα, λέει ότι μια δύναμη της προσέγγισης του Frank είναι ότι δεν στηρίζεται στον φόβο ενός καταστροφικού μέλλοντος. Ο Manning, ο οποίος μελετά τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι ανταποκρίνονται στις πληροφορίες σχετικά με την κλιματική αλλαγή, λέει: "Αν θέλετε να ενθαρρύνετε τη δράση, ο φόβος είναι συχνά αντιπαραγωγικός. Περιορίζει τη σκέψη μας (έτσι είμαστε λιγότερο δημιουργικοί στις λύσεις μας) και μας κάνει λιγότερο πρόθυμοι να συνεργαστούμε με όσους είναι διαφορετικοί από εμάς. "

Την ίδια στιγμή, λέει, είναι σημαντικό ότι η ιστορία που λέμε είναι ακόμα συναισθηματικά πλούσια. "Βλέπω τον κίνδυνο ότι το πλαίσιο του Frank θα μπορούσε να αφαιρέσει πάρα πολύ συναίσθημα και να κάνει την περιβαλλοντική μας κατάσταση να φαίνεται ψυχολογικά μακρινή και όχι επείγουσα και πιεστική. Η έρευνα επιβεβαιώνει ότι μια συναισθηματική αντίδραση κάποιου είδους είναι απαραίτητη για την προτροπή συμπεριφοράς, όπως η υποστήριξη της πολιτικής για το κλίμα. Πρέπει να φροντίσουμε, να ανησυχούμε ή να ανησυχούμε και να νιώσουμε υπεύθυνοι. Αυτά τα συναισθήματα μας ωθούν προς δράση. "

Ο Frank συμφωνεί ότι είμαστε σε ένα σημείο όπου οι αποφάσεις που κάνουμε σήμερα θα έχουν σοβαρές συνέπειες για το μέλλον μας. Αλλά θέλει την ανθρωπότητα να σταματήσει να βλέπει τον εαυτό μας ως πανούκλα στην παρθένα Γη. Όπως έγραψε ο περιβαλλοντικός ιστορικός William Cronon στο δοκίμιό του, "Το πρόβλημα με την άγρια ​​φύση", η ιδέα μιας παρθένου, προ-ανθρώπινης Γης είναι μια πλάνη, που είναι χτισμένη από νοσταλγία και αγάπη με το πανέμορφο. Δεν σκοτώνουμε τη Γη και, λέει ο Φρανκ, δεν είναι και δουλειά μας να το σώσουμε.

Όποια και αν είναι οι επιλογές που κάνει η ανθρωπότητα, ό, τι κι αν κάνουμε ή δεν κάνουμε για να περιορίσουμε την αλλαγή του κλίματος, η Γη θα είναι ωραία. Η ζωή στη Γη θα συνεχιστεί. Τα είδη που εξαφανίζονται θα αντικατασταθούν. Μια προηγούμενη μαζική εξαφάνιση, επισημαίνει ο Frank, είναι πώς τα θηλαστικά ήρθαν στην προεξοχή στη βιόσφαιρα καθόλου.

"Φυσικά, " είπε, "αυτό δεν μας δίνει άδεια να κάνουμε ό, τι θέλουμε. Το βασικό γεγονός είναι ότι η Γη θα αλλάξει από εμάς. Αυτό δεν σημαίνει ότι θα είναι χειρότερο, αυτό σημαίνει ότι θα είναι διαφορετικό. Αυτό που πραγματικά μας νοιάζει είναι να το κάνουμε μέρος. "

Για να κάνετε chewy ζυμαρικά noodles chef Jet Tila, θα πρέπει να βουρτσίζετε τη χημεία σας

Για να κάνετε chewy ζυμαρικά noodles chef Jet Tila, θα πρέπει να βουρτσίζετε τη χημεία σας

Ποιες είναι οι "φυσικές γεύσεις" στο φαγητό σας;  Η βιοτεχνολογία κάνει την απάντηση πιο περίπλοκη.

Ποιες είναι οι "φυσικές γεύσεις" στο φαγητό σας; Η βιοτεχνολογία κάνει την απάντηση πιο περίπλοκη.

Δεν έχει σημασία πόσα πόδια έχει το νέο emoji αστακού

Δεν έχει σημασία πόσα πόδια έχει το νέο emoji αστακού