https://bodybydarwin.com
Slider Image

Καταστρέφοντας αυτή την κληρονομιά της γυναικείας Φαραώ, ο διάδοχός της διατηρούσε για πάντα

2021

Η σειρά των δημοσίων επιστημών, Οι οικοδόμοι, σας φέρνει πίσω από την ταινία κατασκευής για να αποκαλύψει τα άτομα πίσω και κληροδοτήματα των μεγαλύτερων αρχιτεκτονικών έργων της ιστορίας.

Σε ένα μεσημβρινό ταξίδι στην Άνω Ανατολική πλευρά του Μανχάταν, πήγαμε στην αίθουσα 115 στο Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης, ένα βορειοαμερικανικό σπίτι του Αιγυπτιακού Φαραώ Χατσεσούτ. Περπατήθηκα πέρα ​​από την εκτροπή δύο ή τρεις φορές, πριν την βρήκα τελικά - δεκάδες της, πραγματικά - σε ένα καλά φωτισμένο προθάλαμο. Από ένα άγαλμα, τα ασβεστολιθικά μάτια του Χατσεψούτ χαμογέλασαν, με γάτα, μέσα από 3.400 χρόνια ιστορίας. Από την άλλη, ένα μαύρο άγαλμα του καθισμένου Φαραώ, σκαλισμένο από το κοράλι βράχου diorite, διέταξε την προσοχή ακόμη και χωρίς ένα πρόσωπο.

Αλλά ίσως τα πιο συναρπαστικά αντικείμενα ήταν εκείνα που προέβλεπαν τον Φαραώ που προσπάθησε να την σφετεριστεί, τον ανιψιό της Thutmose III. Κατά την επιθεώρηση, η μορφή του είναι διαφορετική από τη θεία του: Το πρόσωπό του είναι πιο επίπεδη, ευρύτερο, πιο αρρενωπό. Αλλά οι διαφορές είναι τόσο ελάχιστες που είναι σχεδόν ανύπαρκτες σε ένα μη εκπαιδευμένο μάτι. Κοιτάζοντας τη μάσκα του, θυμήθηκα κάπως κάτι που μου είπε: «Το ύφος της ήταν τόσο διάχυτο, απλώς διαπέρασε τα πάντα», δήλωσε ο Kara Cooney, ένας Αιγυπτιολόγος της UCLA που μελέτησε τη διασταύρωση του φύλου και του κανόνα. απλά ένα αγόρι. Μπορεί να έχει μεγαλώσει, να ενοποιήσει τη δύναμη και να την διαγράψει συστηματικά, αλλά δεν μπορούσε να ξεπλύνει το πρόσωπό του, και μέχρι τότε, ήταν ήδη ένα είδωλο της Hatshepsut s δική.

Από κοινού, τα πολλά αγάλματα, οι ναοί και οι ταφικοί χώροι της Χατσεψούτ αποκαλύπτουν μια ιστορία της ανόδου της άνευ προηγουμένου εξουσίας και της φυσικής προπαγάνδας που χρησιμοποίησε για να επιτύχει τόσο μεγάλα ύψη. Αυτές οι στρατηγικές για οπτική αναφορά στο ανάστημα της εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται σήμερα.

Όπως και ο ποταμός του Νείλου, από τον οποίο εξαρτάται ο κανόνας των βασιλικών οικογενειών, η πορεία της ζωής του Χατσεψούτ χρονολογείται πολύ πριν από τη γέννησή του περίπου το 1500 π.Χ. Ως η μεγαλύτερη κόρη του βασιλιά Θουτζόζη Ι, θα εκπαιδεύσει για την πολυπόθητη θέση της Γυναίκας της Αμυνας, της προσωπικής ιρλανδίας του πρώτου θεού της Αιγύπτου. Όταν ο αδελφός της Θουμόζης Β 'ανέλαβε το θρόνο, θα τον παντρευτεί και θα εκπληρώσει το μεγαλύτερο καθήκον της: την παραγωγή του επόμενου Φαραώ.

Αλλά κάτι διαταράσσει αυτό το σχέδιο. Στα ευρεία ιερογλυφικά, ο σύζυγος του Χατσεψούτ πέθανε νέος, ρίχνοντας τη Θήβα σε χάος. Άφησε πίσω του έναν κληρονόμο που γεννήθηκε σε παλαίστρα. Ακριβώς ένα μωρό, ο Thtmose III χρειαζόταν έναν αντιβασιλέα να κυβερνά στη θέση του. Ο Χατσεψούτ μπήκε σε αυτή την ωραία κτύπημα, την ημερομηνία λήξης της ισχύος της που σηματοδότησε η τελική ωρίμανση του αγοριού σε έναν βασιλιά. Αλλά μετά από πολλά χρόνια συγκατοίκησης με τον ανιψιό της, πέτυχε κάτι που δεν είχε καμία γυναίκα πριν. Ο Χατσεψούτ έγινε φαραώ, ενώ άλλος βασιλιάς είχε ήδη την δουλειά.

Μέσα από την ομίχλη της ιστορίας, μπορούμε απλώς να διακρίνουμε τους παράγοντες που συνέβαλαν στην άνοδό της. Είχε μια ασυναγώνιστη γενεαλογία και μια ουσιαστική θέση στο θρησκευτικό πάνθεον. Αλλά ίσως το πιο σημαντικό συστατικό στην επιτυχημένη αρπαγή της Hatshepsut για την εξουσία ήταν τα πράγματα που έκτισε.

Ο Χατσεψούτ έμαθε πώς να χειριστεί το ιδεολογικό σχέδιο όπλου από τον πατέρα του. Ο Thutmose ήμουν ένας επιτυχημένος βασιλιάς, γεμάτος από τον πλούτο που έκλεψαν οι στρατιώτες του από τη Nubia, το σύγχρονο Σουδάν. "Τα χρήματα που επέστρεψε από τους πολέμους του επέτρεψαν να χτίσει ναούς, όπως είχαν κάνει εκατοντάδες βασιλιάδες πριν από αυτόν", γράφει ο Cooney στο βιβλίο της " Η γυναίκα που θα ήταν βασιλιάς": Η άνοδος του Hatshepsut στην εξουσία στην αρχαία Αίγυπτο, αλλά ο Thutmose I δημιούργησε την πέτρα του, όχι μόνο τούβλο λάσπης. " Ως νεαρή κοπέλα, ο Χατσεψούτ θα «καταλάβαινε πώς τα προγράμματα οικοδόμησης λειτουργούσαν ταυτόχρονα ως προγράμματα εργασίας, μηχανήματα προπαγάνδας και δώρα στους θεούς».

Ξεκινώντας ως αντιβασιλέας και συνεχίζοντας στη 20χρονη σόλο βασιλεία της, συγκέντρωσε κεφάλαια για να αποκαταστήσει τους ναούς σε όλη την αυτοκρατορία, επιβεβαιώνοντας την εγγύτητά της προς τους θεούς και τις συμμαχίες με ισχυρούς ιερείς. Κατέστησε τους πρώτους οβελίσκους αιώνες, αναζωογονώντας μια μορφή που παραμένει δημοφιλής, όπως για παράδειγμα το μνημείο της Ουάσινγκτον στην Ουάσιγκτον. Στην εποχή του Χατσεψούτ, μερικοί πυργίσκοι κάθονταν στα κέντρα των δικών της πόλεων, ενώ οι εργάτες ανέστησαν άλλους στην καρδιά της Νούβιας, μια κατακτημένη γη από την οποία η Αίγυπτος έβγαλε σκλάβους και πολύτιμα μέταλλα όπως ο χρυσός. Ο καθένας ήταν μια δήλωση ύψους 90 ποδιών: Θυμηθείτε ποιος σας κυβερνά.

Ο Χατσεψούτ κάλυψε επίσης τη χώρα με το πρόσωπό της. Αρχικά, μοιράστηκε έργα ζωγραφικής και γλυπτά με τον ανιψιό της. Η απόφασή της να απεικονίσει τους δυο τους, δίπλα-δίπλα, ήταν ήδη ριζοσπαστική. Αλλά τελικά έκοψε εντελώς τον βασιλιά του αγόρι. Οι ψιλοκομμένες ομοιότητές της, από τις οποίες υπήρχαν χιλιάδες, έγιναν "ψηφίδες για γρήγορη ταύτιση", λέει ο Cooney. Όπως πιο σύγχρονες αφίσες προπαγάνδας "αυτά είναι πράγματα που οι κυβερνώντες καταλαβαίνουν αμέσως".

Τα γλυπτά χρησίμευαν ως απλά μνημεία. Το γεγονός ότι είχε την πολυτέλεια να αναθέσει τα αγάλματα, ειδικά σε τέτοια μνημειώδη κλίμακα, αντικατόπτριζε τον τεράστιο πλούτο της. Έδειξε επίσης την πρόσβασή της στους θεούς. Οι Αιγύπτιοι είδαν αγάλματα ως δεσμούς μεταξύ θνητών και θεοτήτων. Η απόφαση του Χατσεψούτ να φορέσει το παραδοσιακό αρσενικό ένδυμα του Φαραώ την έθεσε σε μια αδιάσπαστη αλυσίδα από κληρονομική δύναμη που δόθηκε από το Θεό, ενώ τα μάτια που την έμοιαζαν με γάτες την διακρίνουν από τους προγόνους της. Και τα ιερογλυφικά που δηλώνουν το ρόλο της ως συζύγου του Αμήν - τα οποία οι Δυτικοί μπορούσαν να αποκωδικοποιηθούν μετά την μεταγραφή της Rosetta Stone το 1822 - αποσαφήνισαν περαιτέρω την κατάστασή της.

Καθώς ο Χατσεψούτ εδραιώνει τη δύναμή της, άρχισε να εμφανίζεται μόνη της πιο συχνά - ένας βασιλιάς από μόνη της (η αρχαία αιγυπτιακή γλώσσα δεν είχε λόγο για βασίλισσα). Η πιο γνωστή φιγούρα, σκαλισμένη από ασβεστόλιθο, δείχνει την στεφάνη της σε ένα νεογέννητο ένα πανί κεφαλής που περικλείει το πρόσωπο του ηγέτη όπως τα κυρτά παρενθέματα . Ένα shendyt ένα kilt που συνήθως φοριέται χωρίς τόξα, καλύπτει την αγκαλιά της. Σε άλλες απεικονίσεις φορούσε τη μακρά, ψεύτικη γενειάδα του Φαραώ.

Παρά τα σύμβολα αυτά, οι καλλιτέχνες του Hatshepsut έδειξαν συχνά το φύλο του βασιλιά τους. Η μέση της είναι στενή. Ορισμένα γλυπτά φέρουν ξεθωριασμένη κίτρινη χρωστική, τη γυναικεία απόχρωση στην αιγυπτιακή τέχνη. Οι επιμελητές στο Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης εφιστούν την προσοχή στις λεπτές λεπτομέρειες σε πλακάκια μαζί με τα λείψανά της. σημειώνουν τα "πόδια του μακρινού χορευτή" της και την "αποφασιστική ποιότητα των αιλουροειδών" του προσώπου της.

Το πιο φιλόδοξο αρχιτεκτονικό έργο του Χατσεψούτ ήταν το δικό του ναό του θανάτου. (Κατά την εποχή της κυριαρχίας της, οι Μεγάλες Πυραμίδες της Γκίζας, οι ταφές για τους ηγέτες της τρίτης δυναστείας του Eygpt ήταν ήδη 1.000 ετών και ο τάφος του αγόριου βασιλιά Tut βρισκόταν 150 χρόνια στο μέλλον.) Για την τοποθεσία, επέλεξε τον Deir el-Bahri. Στα βουνά απέναντι από τη σύγχρονη πόλη του Λούξορ, αυτή ήταν και η περιοχή του επιτύμβιου ναού του βασιλιά Μεντουχοτέπ Β, που κτίστηκε πάνω από 500 χρόνια πριν. Εδώ ο ναός της έγινε το κεντρικό στοιχείο του αρχαίου, επεκτατικού συγκροτήματος στην Κοιλάδα των Βασιλέων. "Οι κατασκευές της, ακόμα μέχρι σήμερα, είναι αυτό που πιάζει πρώτα το μάτι σου ο Cooney λέει.

Το Stark με τη συμμετρία του, ο πέτρινος ναός έχει τρεις ορόφους από κιονοστοιχίες βεράντες, σκαλισμένες κατευθείαν στους χαλικώδεις τοίχους της κοιλάδας. Όμως ο Χατσεψούτ δεν επέλεξε απλώς έναν απατεώνα: ο αιώνιος χώρος της αναπαύσεως βρίσκεται στην έδρα ενός ιερού λόφου αφιερωμένου στη θεά Χαθώρ. Η όλη δομή είναι προσανατολισμένη για να αξιοποιήσει την ανατολή του χειμώνα ηλιοστάσιο. Σε καθορισμένες ημέρες, οι ακτίνες λάμπουν μέσα από ένα φωτεινό κιβώτιο, φωτίζοντας τους βαθύτερους θαλάμους της δομής - και εικόνες των θεών που κρύβονται μέσα.

Με την οικοδόμηση στο λόφο του Hathor, η Χατσεσούτ συνδέει μόνιμα την κοσμική της βασιλεία με την ανώτερη σφαίρα των θεών. Διαβεβαίωσε επίσης τη δική της διαγραφή, καθώς κανείς δεν μπορούσε να καταστρέψει τον ναό χωρίς να καταστρέφει τη θεά. "Αυτό που διατηρήσαμε είναι η τελειότητα, " λέει ο Cooney. Αλλά αυτό το καπλαμά έσπαζε γρήγορα.

Ο Χατσεψούτ φαίνεται να έχει περάσει αυτή τη γνώση σχετικά με τη σχέση μεταξύ αρχής και αρχιτεκτονικής στον ανιψιό της Thutmose III. Αφού ήρθε στην εξουσία, ο νεαρός άνδρας δεν ενδιαφέρθηκε να οικοδομήσει νέες δομές. Ήθελε να απολύσει τα παλιά.

Περίπου 25 χρόνια μετά το θάνατο του Χατσεψούτ γύρω στην ηλικία των 49 ετών, ο Thutmose III κατέστρεψε συστηματικά την κληρονομιά της θείας του, κάνοντας τα πάντα μαρτυρία της στην αιγυπτιακή άμμο. Αφαίρεσε το όνομά της και τις συσχετισμένες φράσεις όπως η «Σύζυγος της Αμήνης» από τους οβελίσκους, τα αγάλματα και ακόμη και το εσωτερικό του Deir el-Bahri. Οι εργάτες γύρισαν πάνω σε κάθε αναφορά στο Χατσεψούτ που μπορούσαν να βρουν, ανακαλύπτοντας τα μνημεία στους άντρες της 18ης δυναστείας. Έσπασαν τις γυναικείες αναπαραστάσεις του Χάτσεψουτ και τους έριξαν, κατά εκατοντάδες, σε ποιους ειδικούς αποκαλούν τώρα "την τρύπα του Χατσεψούτ ένα σωρό σκουπιδιών έξω από το ναό της.

Όμως, προσπαθώντας να καταλάβει την κληρονομιά του Χατσεσούτ, ο Θουμόζης Γ 'κατέληξε να τον συντηρεί για πάντα. "Είναι οι επιτυχημένοι βασιλιάδες που χτίζουν", λέει ο Cooney, και είναι οι επιτυχημένοι βασιλιάδες που καταστρέφουν. Ο Thutmose δεν είχε τη δύναμη να σβήσει την επιρροή-ή εικόνες-του προκατόχου του. «Έξω με τις ρωγμές και τα κομμάτια που λείπουν», γράφει σε ηλεκτρονική μορφή η Catharine Roehrig, Αιγυπιολόγος στο The Met, «τα ανάγλυφα αγάλματα είναι σε καλύτερη κατάσταση από άλλα που ξεχώρισαν στις ετήσιες καταιγίδες άμμου και επιτέθηκαν αργότερα στην αιγυπτιακή ιστορία ».

Είναι στο Met ότι η επιτυχία του Hatshepsut είναι σε πλήρη εμφάνιση. Ενώ οι ιστορικοί δεν πιστεύουν ότι γνώριζε ότι ο Thutmose III θα προσπαθούσε να απομακρύνει την ιστορία της από τη γη - αυτή η κατασταλτική συμπεριφορά είναι ασυνήθιστη στο ελάχιστο που γνωρίζουμε για την ιστορία της Αιγύπτου - παρ 'όλα αυτά με επιτυχία φρουρούσε ενάντια στην εξολόθρευση. Η τέχνη που ανέθεσε και τα κτίρια που έθεσε είπε μια ιστορία πριν από 3.400 χρόνια. Μέσα από τις εκπληκτικές πράξεις της αυτοσυντήρησης, συνεχίζουν να το λένε μέχρι σήμερα.

Τέσσερις λόγοι για να μεταβείτε από iOS σε Android (και αντίστροφα)

Τέσσερις λόγοι για να μεταβείτε από iOS σε Android (και αντίστροφα)

Τα ομορφιά είναι κυριολεκτικά τοξικά για τις γυναίκες χρώματος

Τα ομορφιά είναι κυριολεκτικά τοξικά για τις γυναίκες χρώματος

Το μαύρο μαμούθ πεθαίνει ακόμα πιο θλιβερό από ό, τι νομίζετε

Το μαύρο μαμούθ πεθαίνει ακόμα πιο θλιβερό από ό, τι νομίζετε